Sa modernong sikolohiya, kaugalian na maunawaan ang "kamalayan" bilang isang paraan ng pagsasalamin ng layunin na katotohanan sa pag-iisip ng tao, kung saan ang karanasan ng sosyo-makasaysayang kasanayan ng sangkatauhan ay nagsisilbing isang magkakaugnay, namagitan na link.
Panuto
Hakbang 1
Ang kamalayan ay ang pinakamataas na anyo ng pag-iisip at, ayon kay Karl Marx, "ang resulta ng mga kondisyong sosyo-makasaysayang para sa pagbuo ng isang tao sa aktibidad ng paggawa, na may patuloy na komunikasyon sa ibang mga tao", ibig sabihin "Produktong pampubliko".
Hakbang 2
Ang paraan ng pagkakaroon ng kamalayan, tulad ng makikita mula sa kahulugan ng salita, ay kaalaman, ang mga bahagi ng bahagi nito ay tulad ng mga proseso ng nagbibigay-malay tulad ng:
- pang-amoy;
- pang-unawa;
- memorya;
- imahinasyon;
- iniisip.
Hakbang 3
Ang isa pang bahagi ng kamalayan ay ang kamalayan sa sarili, ang kakayahang makilala ang pagitan ng paksa at bagay. Ang kaalaman sa sarili, na likas lamang sa tao, ay kabilang sa parehong kategorya.
Hakbang 4
Ang kamalayan, ayon kay Karl Marx, ay imposible nang walang kamalayan sa mga layunin ng anumang aktibidad, at ang imposibilidad ng pagsasagawa ng mga aktibidad na nagtatakda ng layunin ay tila isang paglabag sa kamalayan.
Hakbang 5
Ang huling bahagi ng kamalayan ay itinuturing na emosyon ng tao, na ipinakita sa pagtatasa ng parehong mga relasyon sa lipunan at interpersonal. Sa gayon, ang isang karamdaman ng sphere ng emosyonal (poot sa isang dating mahal) ay maaaring magsilbing isang tagapagpahiwatig ng kapansanan sa kamalayan.
Hakbang 6
Ang iba pang mga paaralan ay nag-aalok ng kanilang sariling mga konsepto ng kategorya ng kamalayan, na nagko-convert sa pagtatasa ng kamalayan bilang isang proseso ng pagsasalamin ng reyalidad ng mga organo ng pang-unawa at pagpapatupad ng mga bahagi nito (sensasyon, representasyon at damdamin) sa antas ng apperception, ngunit sumisid pa:
- mga strukturalista - binabawas ang likas na katangian ng kamalayan mula sa mismong kamalayan, sinusubukang i-highlight ang mga pangunahing elemento, ngunit harapin ang problema ng paunang posisyon ng carrier ng kamalayan na nasa antas ng kahulugan;
- mga functionalist - sinubukan na isaalang-alang ang kamalayan bilang isang biological function ng organismo at napagpasyahan tungkol sa walang pag-iral, "katha" ng kamalayan (W. James);
- Gestalt psychodology - isinasaalang-alang ang kamalayan na resulta ng mga kumplikadong pagbabago ayon sa mga batas ng Gestalt, ngunit hindi maipaliwanag ang malayang aktibidad ng kamalayan (K. Levin);
- diskarte sa aktibidad - hindi pinaghiwalay ang kamalayan at aktibidad, dahil hindi maaaring paghiwalayin ang mga resulta (kasanayan, estado, atbp.) mula sa mga paunang kinakailangan (layunin, motibo);
- psychoanalysis - isinasaalang-alang ang kamalayan na isang produkto ng walang malay, paglipat ng mga salungat na elemento sa larangan ng kamalayan;
- sikolohikal na makatao - hindi maaaring lumikha ng isang magkakaugnay na konsepto ng kamalayan ("Ang kamalayan ay kung ano ito ay hindi, at hindi kung ano ito" - J.-P. Sartre);
- nagbibigay-malay sikolohiya - isinasaalang-alang ang kamalayan na maging isang bahagi ng lohika ng proseso ng nagbibigay-malay, nang hindi isinasama ang kategoryang ito sa mga tukoy na mga scheme ng mga nagbibigay-malay na proseso;
- sikolohiyang pangkultural-makasaysayang - tinutukoy ang kamalayan bilang pangunahing kondisyon at paraan ng mastering ng sarili, sa pag-aakalang pag-iisip at nakakaapekto bilang mga bahagi ng kamalayan ng tao (L. S. Vygotsky).
