Ang kamalayan ng bawat tao ay may malaking interes sa mga indibidwal na katangian ng pang-unawa sa buhay at mga reaksyong pangkaisipan sa kasalukuyang katotohanan. Sa loob ng libu-libong taon, ang pinakamahusay na mga pilosopo sa mundo ay nagbigay ng iba't ibang mga pagtatasa ng kamalayan ng tao.
Aristotle
Si Aristotle (384-322 BC) - ang sinaunang pilosopo ng Griyego, mag-aaral ni Plato at tagapagturo ni Alexander the Great, ay naniniwala na ang kamalayan ng tao ay umiiral na hiwalay sa bagay. Sa kasong ito, ang kaluluwa ng tao ay ang nagdadala ng kamalayan. Ang gawain ng kaluluwa, ibig sabihin ang kamalayan, ayon kay Aristotle, ay nahahati sa 3 mga larangan ng aktibidad: halaman, hayop at may talino. Ang sphere ng kamalayan ng gulay ay nangangalaga sa nutrisyon, paglago at pagpaparami, ang kamalayan ng hayop ay responsable para sa mga hinahangad at sensasyon, at ang isang matalinong kaluluwa ay may kakayahang mag-isip at sumalamin. Salamat lamang sa matalinong bahagi ng kamalayan ng tao na ang isang indibidwal ay naiiba sa mga hayop.
Bonaventure Giovanni
Bonaventura Giovanni (1221-1274) - may-akda ng pilosopiko at relihiyosong mga sulatin ng Middle Ages. Sa kanyang pahayag na The Guide of the Soul to God, sinabi ni Giovanni na ang kaluluwa ng tao ay mayroong permanenteng ilaw dito, kung saan napanatili ang hindi matitinag na katotohanan. Batayan ng pag-unawa ang pag-unawa sa lahat ng bagay na mayroon lamang batay sa umiiral na kaalaman. Ang imahe ng Diyos ay nasa kaluluwa at kamalayan ng isang tao hangga't may kakayahang makilala ang banal sa kanyang buhay. Ang kamalayan ng tao ay humahatol sa kanyang sarili, at ang mga batas batay sa kung saan ang mga hatol na ginawa ay unang naitatak sa kaluluwa. Higit sa lahat, ang kamalayan at kaluluwa ng isang tao ay hinihimok ng pagnanais na makamit ang lubos na kaligayahan.
Pico della Mirandola
Si Pico della Mirandola (1463-1494) ay isang edukadong aristocrat at pilosopo ng Renaissance. Sa kanyang mga sinulat, sinabi niya na ang kaalaman ng tao, na kung tawagin ay makatuwiran, sa katunayan, ay lubos na hindi perpekto, sapagkat ito ay hindi matatag at may kaugaliang magbago pana-panahon.
Diderot Denis
Diderot Denis (1713-1784) - Pilosopo ng materyalistang Pransya at ateista. Sa kanyang mga gawa na Tungkol sa tao. Ang pagkakaisa ng katawan at kaluluwa”sinabi ni Denis na kapag ang isang tao ay nararamdaman na malusog, hindi niya binibigyang pansin ang anumang bahagi ng katawan. Ang buhay ng tao, ayon sa pilosopo, ay maaaring magpatuloy nang walang utak; ang lahat ng mga organo ay maaaring gumana sa kanilang sarili at kumilos nang nakahiwalay. Gayunpaman, ang tao mismo ay nabubuhay at umiiral lamang sa isang punto ng utak - kung saan naroroon ang kanyang pag-iisip. Sa parehong oras, ang kamalayan ng tao ay kumakatawan sa isang kumplikadong, mobile at pakiramdam ng pagiging, na ang mga saloobin at damdamin ay hindi maipaliwanag nang walang isang katawan.
Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (1788-! 860) - Nag-iisip ng Aleman at nagtatag ng hindi makatuwiran. Tinawag ng pilosopo ang kamalayan ng tao bilang isa sa mga pinaka misteryosong phenomena ng kaalaman ng tao. Sa puso ng isang tao, ayon kay Schopenhauer, ay isang kalooban na nangingibabaw sa talino. Ang kamalayan ay malapit na konektado sa mundo at kalikasan, hindi makahiwalay mula sa kabuuan ng mga bagay at labanan ang mga ito. Hindi nito mauunawaan ang mundo nang mag-isa at maging layunin. Ang kaalaman tungkol sa kamatayan at pagdurusa ng tao ay nagbibigay sa talino ng isang impetus sa metaphysical na pagsasalamin at isang tiyak na pag-unawa sa mundo. Gayunpaman, tulad ng tala ni Schopenhauer, hindi lahat ng mga tao ay may isang malakas na kamalayan, at ang metapisikal na pangangailangan ng kaluluwa ay maaaring maging lubos na hindi matatawaran. Sa pamamagitan ng metaphysics, naiintindihan ng nag-iisip ang anumang inaakalang kaalaman na lampas sa mga limitasyon ng posibleng karanasan.
