Ang Nirvana sa tradisyon ng Budismo ay tinatawag na pagpapalaya mula sa pagdurusa, pagkakabit at pagnanasa. Ang estado na ito ay inilalagay bilang pinakamataas na layunin ng anumang pagkatao, kabilang ang mga tao. Mayroong mga katulad na konsepto sa iba pang mga tradisyon. Sa pagsasagawa, napakahirap makamit ang nirvana; kakaunti lamang ang mga tao ang nagtatagumpay.
Ang mga tao ay may posibilidad na magsikap para sa isang bagay. Mangarap tungkol sa isang bagay, gumawa ng ilang mga hakbang upang makamit ang ilang mga layunin. Mayroong pag-unawa sa kung ano ang mabuti para sa isang tao at kung ano ang masama, at kapag lumitaw ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pagnanasa at katotohanan, ang isang tao ay nakakaranas ng pagkabigo, sakit, takot at iba pang mga negatibong damdamin.
Maraming tao ang naniniwala na magiging masaya sila kung makuha nila ang kanilang kailangan. Isang magandang trabaho, maraming pera, kalusugan, pamilya, atbp. atbp. - Ang listahang ito ay maaaring ipagpatuloy ng mahabang panahon. Ngunit sa pagsasagawa, ang gayong kaligayahan ay may kondisyon, hindi totoo. Ang kagalakan ng makuha ang nais mo ay mabilis na pumasa, lumitaw ang mga bagong pagnanasa. Bilang isang resulta, ang lahat ng buhay ay ginugol sa paghahanap ng ilang mga nakamit.
Ang estado ng nirvana ay nagbubukod ng napaka kailangan para sa anumang bagay. Direktang nauugnay ito sa pagkalipol ng "I" ng tao, ang mismong personalidad na mayroong pangalan at apelyido, propesyon, pananaw at paniniwala, hangarin at pagkakabit. Ngunit ano ang mananatili sa isang tao kung mawala ang pagkatao?
Kamalayan at kamalayan
Ang kamalayan ay karaniwang tinukoy bilang ang kakayahang magkaroon ng kamalayan - iyon ay, upang maunawaan kung ano ang nangyayari, ang iyong estado at lugar sa mundo. Ang kakayahan sa pag-iisip ng isang tao ay direktang nauugnay sa kamalayan. Ngunit ano ang mangyayari kapag tumigil ang proseso ng pag-iisip?
Sa mga ganitong sandali, ang isang tao ay tumingin lamang sa mundo. Nakikita niya, naririnig, nakikita ang lahat, ngunit hindi pinag-aaralan. Ang magkaroon ng kamalayan ay naroroon, maging, maging sa kasalukuyang sandali. Mayroon lamang na umiiral sa ngayon, wala nang iba pa - alinman sa nakaraan o sa hinaharap. Walang mga saloobin, na nangangahulugang walang mga karanasan, pag-asa at mithiin.
Nasa mga ganitong sandali na sinasimulang mapagtanto ng isang tao ang kanyang paghahati sa dalawang bahagi - sa "I" bilang isang tao at "I" bilang kamalayan tulad ng Isa na Nagmamasid. Subukan na obserbahan ang iyong mga saloobin - at mauunawaan mo na posible, na mayroong isang nag-iisip - "Ako", kaakuhan, at ang tunay na walang hanggang "I" ng isang tao - ang kanyang kakanyahan, espiritu, monad, pagtingin sa naisip proseso mula sa labas.
Nakamit ang nirvana
Ang estado ng nirvana ay direktang nauugnay sa pagkawala ng "I" ng tao, kaakuhan, pagkatao. Ang naghangad, kinatakutan, pinangarap, ninanais, atbp. atbp. Sa personal, hindi mo matatamo ang nirvana, sapagkat sa landas na ito namatay ka bilang isang tao, bilang isang kaakuhan. Ito ang kaakuhan na naglalayong makamit ang nirvana, hindi napagtanto na naghihintay ang kamatayan sa kanya sa landas na ito. Ngunit sa sandaling ito ng kamatayan, ang isang tao ay muling ipinanganak bilang isang nilalang ng isang mas mataas na kaayusan. Ngayon siya ay may kamalayan mismo, pagiging sarili nito. Ang nakakaawang tao, isang produkto ng pag-iisip, ay nawala. Ang prosesong ito ay kilala bilang kaliwanagan, at hahantong ito sa nirvana bilang isang estado ng kalayaan mula sa mga hilig at pagnanasa.
Paano makamit ang nirvana sa pagsasanay? Una sa lahat, kinakailangan upang mapagtanto ang lahat ng mga kombensyon at limitasyon ng mga opinyon, kaalaman, pangangatuwiran ng tao. Upang i-clear ang isip ng lahat ng mga iyon ay labis, upang itapon ang lahat na hindi mahalaga, kung hindi mo magagawa. Ito ay isang napakahirap at matagal na trabaho, habang ang kaakuhan ay nakakumbinsi sa buhay. Upang mabuhay, dapat itong isang tao - upang magkaroon ng isang pangalan at apelyido, propesyon, katayuan sa lipunan, upang kumatawan sa isang bagay sa mundong ito. Habang nagsisimulang gumuho ang lahat ng ito ng pagbuong ng kaisipan, humina rin ang ego.
Sa ilang mga punto, napagtanto ng isang tao na hindi na siya nagsusumikap para sa nirvana at sa pangkalahatan para sa anumang bagay. Ang lahat na nananatili para sa kanya ay dapat - maging sa kasalukuyang sandali nang walang pag-asa at mithiin. Nasa estado na ito na ang maikling sandali ay darating isang araw kapag namatay ang kaakuhan. Dumarating ang kaliwanagan, ang isang tao ay muling ipinanganak.
Ang estado ng kaliwanagan ay napaka kaaya-aya - ito ang pinaka kaaya-aya na bagay na maaaring maranasan sa lahat. Sa parehong oras, ang isang tao ay hindi naging isang nilalang na simpleng nakaupo na may isang masayang ngiti at hindi nais na gumawa ng kahit ano. Mula sa dating pagkatao, mayroon siyang memorya, ilang mga lumang interes at hangarin. Ngunit wala na silang kapangyarihan sa isang tao - kung nagtatrabaho siya upang makamit ang anumang bagay, wala lamang ito sa ugali, alang-alang sa mismong proseso. Ang isang bagay ay hindi mas mahusay kaysa sa iba pa, ang isang tao ay may ginagawa lamang, tinatangkilik ang anumang aktibidad. Kasabay nito, ganap na kapayapaan ang naghahari sa kanyang isipan.
