Ang pagkabalisa ay kapag ang isang tao ay nakakaranas ng isang paksa pakiramdam ng isang banta sa pagkakaroon. Hindi ito kinakailangang banta sa buhay. Anumang bagay na isinasaalang-alang ng isang tao na mahalaga ay maaaring nasa ilalim ng banta (totoo o haka-haka): ang buhay ng mga kamag-anak, isang paboritong negosyo, isang mahalagang bagay.
Mayroong dalawang mga diskarte sa pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagkabalisa - klasiko at moderno. Ang klasikal na diskarte ay nagmula sa gawain ng Freud. Dito, nauunawaan ang pagkabalisa bilang takot na nawala sa iyo ang iyong object. Palagi kaming natatakot sa isang bagay na tukoy: mga clown, lumilipad, nawawalan ng isang bagong iPhone. Ngunit kung aalisin natin ang bagay ng takot mula sa pag-iisip at iwanan lamang ang takot, makakaranas tayo ng pagkabalisa.
Para sa aming pag-iisip, ang anumang hindi maunawaan na sitwasyon ay isang banta.
Marahil ang kinatakutan ng pagkatakot ay, ngunit nawala. Maaari itong mangyari sa pamamagitan ng isang napaka-aga ng karanasan sa traumatiko: ang bata ay natakot, maraming taon na ang lumipas, ang sitwasyon ay nakalimutan, at ang paksang pakiramdam ng pagkabalisa ay nagpapahirap pa rin.
Posible rin ang mga sitwasyon kung ang bagay na kinatakutan ay umiiral ngayon, ngunit hindi ito namamalayan ng tao. Isang kliyente ang gumawa ng isang matinding kahilingan sa alarma. Siya ay isang palaging pang-araw-araw na background. Sa panahon ng aming trabaho, natuklasan namin na ito ay nauugnay sa pagsusulit sa TOEFL Ingles, na kailangang maipasa sa anim na buwan. Hindi man nangyari sa kliyente na maaaring nag-alala siya tungkol sa isang kaganapan, na kung saan marami pa ang oras.
Naging malinaw din ang dahilan: nakasalalay ito sa mga resulta ng pagsusulit na ang dating pangarap ng kliyente ay magkatotoo. Kapag ang tunay na mga sanhi ng pagkabalisa ay sinasadyang kinikilala, ang isang tao ay nakakakuha ng mga pagpipilian para sa pagkilos. Sa kasong ito, dinoble lamang ng kliyente ang bilang ng mga aralin sa Ingles - at ang pagkabalisa ay nawala nang halos ganap.
Ipinakita ni Kurt Goldstein sa kanyang pagsasaliksik na kahit na makita mo ang bagay ng takot, madalas na hindi mawala ang pagkabalisa.
Ang modernong diskarte ay nagmula sa gawain ni Kurt Goldstein. Tinawag itong moderno lamang sapagkat ito ay mas tanyag at mas malawak sa paglalarawan ng kababalaghan ng pagkabalisa.
Isipin na ang pag-iisip ng tao ay isang gearbox sa isang kotse. Ang mga marka ng programa ay nilagdaan ng iba't ibang damdamin: inggit, kahihiyan, kagalakan, takot, galit, pagkakasala, atbp. Ang gearbox ay maaaring nasa maraming mga estado. Ang una ay isang neutral na paghahatid, iyon ay, ang pag-iisip ay nasa pahinga. Ang pangalawa - ang ilang uri ng gamit ay nakabukas at ang kotse ay pupunta. Halimbawa, ang isang tao ay nahuhuli sa isang napakahalagang pagpupulong, pumapasok sa bulwagan, kung saan ang lahat ay matagal nang nagtatrabaho - kasama ang paghahatid ng "kahihiyan".
At mayroon ding pangatlong estado: ang kotse ay nagpapabilis sa lakas at pangunahing, ngunit ito ay nasa walang kinikilingan, walang simpleng marka sa panel. Sa kasong ito, ang kotse stall sa lugar. Tinawag ng modernong diskarte ang pagkabalisa sa estado na ito. Ipinakita ni Kurt Goldstein sa kanyang pagsasaliksik na kahit na makita mo ang bagay ng takot, madalas na hindi mawala ang pagkabalisa. Nangangahulugan ito na hindi lamang ang takot, kundi pati na rin ang iba pang mga damdamin ay maaaring maging sanhi ng pagkabalisa. Bukod dito, ang anumang pakiramdam ay maaaring maging sanhi ng pagkabalisa kung lumitaw ito at naghahangad na ipahayag, ngunit hindi natanto.
