Ang pribilehiyo ay itinuturing na nanumpa na kaaway ng batas. Ang opinyon na ito ay maiugnay sa sikat na manunulat ng Austrian ng ika-19 na siglo M. Ebner-Eschenbach. Para sa hindi alam na mga kadahilanan, ang pahayag na ito ay napansin ng marami bilang isang aphorism, na sa katunayan ay hindi napatunayan at hindi pa napag-aralan nang buong-buo.
Ipinapalagay ng batas sa pangkalahatan na umiiral ang mga itinatag na patakaran at pamantayan ng pag-uugali na kinakailangan para sa pinakamainam na paggana ng isang sibilisadong lipunan at may bisa. Ang konsepto na ito ay medyo kumplikado, hindi siguradong at maraming kahulugan. Sa isang banda, ang batas sibil ay nagpapahiwatig ng ilang benepisyo para sa lipunan bilang isang kabuuan, ngunit sa ilang mga kaso maaari nitong limitahan ang mga karapatan ng sinumang indibidwal. Ang pagsunod sa mga patakarang ito ay nasa ilalim ng mahigpit na pamumuno ng estado.
Kaugnay nito, ang pribilehiyo ay may isang kakaibang pagtatalaga. Ang pribilehiyo ay tumutukoy sa isang karapatang pagmamay-ari ng mga indibidwal, klase, o pangkat. Sa madaling salita, ito ay isang karapatan na hindi magagamit sa lahat.
Ang kahulugan ng dalawang konsepto na ito ay nagsasalita ng maraming dami. Sa katunayan, ang parehong tama at pribilehiyo ay nangangahulugang kalayaan sa pagkilos. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay nasa katotohanan lamang na ang tamang obligasyon sa pagkilos, at ang pribilehiyo ay nagpapahiwatig ng ilang mga pakinabang, bilang isang resulta kung saan ang mga karapatan ng ibang mga tao ay maaaring lumabag. Iyon ang dahilan kung bakit ang pribilehiyo ay tinawag na kalaban ng batas.
