Madalas mong marinig ang salitang "pagkamakasarili" sa isang sobrang negatibong konteksto. Pinapagalitan ng mga Egoist ang mga taong tinatapakan ang interes ng iba, nadala lamang ng kanilang sariling mga layunin. Gayunpaman, sa isang sikolohikal na konteksto, ang terminong ito ay madalas na tumatagal ng isang positibong kahulugan, at naisip ng mundo na alam ang konsepto ng "makatuwirang pagkamakaako". Ang paghuhukay sa kasaysayan ng konsepto ay makakatulong sa iyo na malaman ito.
Bilang isang pilosopong konsepto, nabuo ang salitang egoist (mula sa Latin ego - "I") noong ika-18 siglo. Isa sa kanyang mga theorist - si Helvetius - ang bumuo ng tinaguriang teorya ng "makatuwirang pagmamahal sa sarili". Naniniwala ang nag-iisip ng Pransya na ang pag-ibig sa sarili ang pangunahing motibo ng pagkilos ng tao.
Sinasabi ng klasikong kahulugan ng pagkamakasarili na ito ay isang sistema ng mga halaga kung saan ang tanging motibo ng aktibidad ng tao ay ang personal na kagalingan. Hindi ito laging nangangahulugang kumpletong pagpapabaya sa iba. Kaya, sinabi ni Bentham na ang pinakamataas na kasiyahan ay ang buhay alinsunod sa mga pamantayan sa moralidad ng lipunan (iyon ay, ang pag-uugali ng isang egoista ay hindi sumasalungat sa kabutihan ng buong lipunan). At natagpuan ni Rousseau na ang mga tao ay nagpapakita ng pakikiramay at tumutulong sa iba, kabilang ang alang-alang sa pakiramdam na siya ay superior. Sinulat ni Mill na sa kurso ng pag-unlad, ang indibidwal ay naging mahigpit na konektado sa lipunan na sinimulan niyang iugnay ito sa kanyang sariling mga pangangailangan. Batay sa mga magkatulad na ideya ng Feuerbach, sinulat ni Chernyshevsky ang kanyang "prinsipyong Antropolohikal sa pilosopiya", na artistikong nailarawan sa nobelang "Ano ang dapat gawin?"
Ayon sa kaugalian, ang pagkamakasarili ay tutol sa altruism (mula sa Latin alter - "iba"), ngunit iniiwasan ng modernong sikolohiya ang gayong pagsalungat. Hangga't ang isang tao ay nakatira sa lipunan, ang kanyang mga pangangailangan ay patuloy na lumusot sa mga interes ng ibang mga tao. Ang mga teoretista ng mga nagdaang taon ay binigyan ng kahulugan ang makatuwirang pagkamakasarili bilang kakayahang masukat ang mga pakinabang ng ilang mga pagkilos laban sa mga abala at bumuo ng mga relasyon para sa pangmatagalang, pinapanatili ang isang balanse ng pag-aalaga para sa sarili at sa iba pa.
Nagsasalita tungkol sa pagkamakasarili bilang isang problema, madalas na nagpapahiwatig sila ng isang hyperconcentration sa isang "I", egocentrism. Ito ay madalas na nagiging resulta ng pag-aalaga, kung ang mga magulang ay labis at hindi makatuwiran na magpakasawa sa lahat ng mga whims ng bata. Lumalaki at iniiwan ang maliit na mundo ng pugad ng pamilya, ang egoista ay nahaharap sa katotohanang ang mundo ay hindi umiikot sa kanya sa lahat. Kadalasan, sa mga personal na relasyon, ang mga nasabing tao ay nagsisikap na makahanap ng kapareha na magpaparami ng isang modelo na komportable para sa kanya: patuloy na nakompromiso ang kanyang sariling mga interes upang masiyahan ang kanyang mga hinahangad. Bilang payo sa mga magulang, inirerekumenda ng mga psychologist na sila mismo ay magabayan ng makatuwirang pagkamakasarili: alamin na tanggihan ang bata, isaalang-alang ang kanyang opinyon, ngunit hindi ilagay ang bata sa tuktok ng hierarchy ng pamilya.
