Maraming tao ang nakakaalam kung sino ang mga extroverter. Gayunpaman, ang kaalamang ito ay medyo stereotyped at primitive. Ngunit paano kung isasaalang-alang natin ang ganitong uri nang mas malalim at ipaliwanag ang ilang mga punto sa wika ng sikolohiya?
Ang pag-iisip na tulad ng nakasalalay sa impormasyon mula sa mga mapagkukunan ng paksa at sa layunin ng data na pinaghihinalaang senswal at dumadaan sa kamalayan. Ang sobrang pag-iisip ay natutukoy ng huling kadahilanan. Ang paghiram mula sa labas ng pangyayari ay nagiging pagtukoy ng sukat ng paghatol. Maaari silang maging matalinong nalalaman na mga kadahilanan o pangkalahatang tinatanggap na mga ideya na naihatid sa pamamagitan ng mga tradisyon, sa panahon ng pagpapalaki o edukasyon. Kung ang isang tao ay may ugali na mapailalim ang lahat ng iba pang mga pagpapakita sa buhay sa mga konklusyon sa intelektwal, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang binibigkas na mental na extraverted na uri.
Ang mga taong may ganitong uri ay gumagamit ng nangingibabaw na papel ng layunin ng realidad hindi lamang kaugnay sa kanilang sarili, kundi pati na rin na may kaugnayan sa buong nakapaligid na mundo. Ang pang-unawa sa mabuti at kasamaan, ang sukat ng kagandahan, ay itinayo batay sa "panlabas". Ang extraverted na uri ng pag-iisip ay walang kakayahang gumawa ng mga pagbubukod. Dinala niya ang lahat ng mga pagpapakita ng buhay sa ilalim ng isang tiyak na pormula, pamamaraan. Ang pagkakaroon ng isang malawak na pormula ay nagbubunga ng mga repormador, mga tagausig sa publiko, o mga nagpapakalat ng mahahalagang ideya. Ang flip side ay mga ungol, mga taong pumupuna sa lahat, subukang dalhin ang pagkakaiba-iba ng buhay sa ilalim ng isang maginhawang pamamaraan at mapoot sa anumang hindi pagsang-ayon.
Ang bagay ay naging batayan din ng paraan ng pakiramdam sa sobrang pag-uugali. Halimbawa, isinasaalang-alang ng isang tao ang isang larawan na maganda hindi dahil sa pang-unibersal na pang-unawa, ngunit dahil sinusunod niya ito sa salon. Ito ang paraan ng pakiramdam na tumutukoy sa napakalaking pagbisita sa teatro o konsyerto, pagsunod sa mga uso sa fashion, atbp. Sa mga ganitong kaso, ang labis na pakiramdam ay kumikilos bilang isang malikhaing prinsipyo. Ang hindi magkakasundo na komunikasyon ay imposible kung wala ito. Ngunit kapag ang ugali na ito ay nakakakuha ng isang pinalaking kahulugan, kung gayon ang pakiramdam ay nawawala ang sigla ng tao, nawala ang pagiging palagi, at maaaring lumitaw ang mga hysterical na estado.
Ang mga layunin at paksa na kadahilanan ay maaaring makilala sa pagbuo ng mga sensasyon. Sa isang indibidwal na may isang extraverted na saloobin, ang huli na kadahilanan ay maaaring hadlang o repressed. Sa sobrang pag-uugali, ang "pagsasama-sama" sa mga bagay o proseso ay nakongkreto. Ang mga konkretong sensasyon lamang ang nagbubunga ng kabuuan ng buhay. Ang positibong pag-unlad ng naturang pag-uugali ay nagbibigay ng sopistikadong mga estetika. Kung hindi man, ang mga alipin ng nasasalat na katotohanan ay lilitaw, walang repleksyon at anumang ambisyon.
Ang intuwisyon sa sobrang pag-uugali ay isang accessory function. Awtomatikong kumikilos. Ito ay naglalayon sa isang pare-pareho na paghahanap para sa mga bagong pagkakataon para sa panlabas na buhay.
