Ano ang tunay na nalalaman ng isang tao tungkol sa kamatayan? O baka ang pag-uugali lamang ng isa rito ay kinuha para sa kaalamang ito, para sa pag-unawa sa pinakadulo? Pagkatapos ng lahat, kung iisipin mo ito, wala talagang nalalaman tungkol sa kamatayan. Ang bawat isa ay nais makakuha ng mga sagot sa mga katanungang ito, sapagkat kahit isang beses sa aking buhay, naisip ko ito.
Sa maraming relihiyon sa daigdig, hindi malinaw ang pag-uugali sa kamatayan. Ang mga dogma ay batay sa kaalaman sa paksa, at upang maniwala sa kanila o hindi ay pagpipilian ng lahat. Para sa ilan, ang posisyon ng Budismo ay maaaring maging pinakamalapit. Bakit hindi? Pagkatapos ng lahat, sa paghusga sa pamamagitan ng paraan na nauugnay sila sa kamatayan, maaaring isipin ng isa na wala ito. Ang reinkarnasyon ay direktang ebidensya nito. Hindi ito kinikilala ng modernong agham, ngunit hindi rin ito aktibo na tinatanggihan. Pinapayagan nito ang isang malayang isipin na mayroon pa ring isang nakapangangatwiran na link, at ang muling pagsilang ng isang tao ay isang tunay na karanasan.
Ang mga Kristiyanong Orthodokso ay hinihimok na huwag magkasala, gumawa ng mabubuting gawa, at "doon" sila ay makukuha o mahigpit na hihilingin para dito. Sa mga simpleng salita, pagkatapos na tumigil ang paggalaw ng shell ng tao, magsalita, maglagay ng pagkain sa sarili nito, at pagkatapos ay mailabas ang mga produkto ng agnas nito, walang magbabago. Tulad ng nanirahan kami dito, ang lahat ay magaganap sa isang lugar na "doon." Na may isang pag-amyenda lamang - ang isang tao ay magkakaroon ng paraisong buhay, habang ang iba ay malungkot magpakailanman. Sa gayon, walang nakakaalam kung saan, ngunit kailangan mo pa ring tumira?
Maliit na bansang Africa. Nagkaroon ng tradisyon ng paggawa ng mga orihinal na kabaong sa mahabang panahon. Ang huling lugar na pahinga sa lupa na ito ng tao ay sumasalamin sa kanyang mga interes. Kaya, para sa mga nais manigarilyo ng isang tabako ng Cuban, gagawa sila ng kabaong sa anyo nito, at ang isang litratista ay magsisimula sa isang paglalakbay sa isang kabaong sa anyo ng isang paboritong camera. Ang libing mismo ay gaganapin sa isang nakakarelaks na kapaligiran, sinamahan ng masasayang sayaw sa malakas na musika. Ano ang nalalaman ng mga taong ito? Bakit hindi sila magdalamhati? Ito ay simple, ang kanilang pag-uugali sa pumanaw na tao ay hindi nagbago, buhay siya para sa kanila. Hindi lamang nila ayon sa kaugalian na paniwalaan ito, alam nila ito.
Pulo ng Bali sa Indonesia. Ang mga libing sa Ballyish ay nagtatapon ng isang buong pagdiriwang. Mula sa kanilang pananaw, ang buhay ay isang pansamantalang estado ng isang tao, at ang kamatayan ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong pumili.
Sa halimbawa ng pag-uugali ng mga monghe ng Tibet sa huling hininga ng hangin ng kanilang kapit-bahay, makikita rin ang hindi kalungkutan, ngunit sa kabaligtaran ng kagalakan. Malinaw nilang napagtanto na ang sandali ng tunay na kasiyahan ng kalayaan ay lumapit, at mula rito ang kanilang malinaw na kaisipan ay nagagalak.
Kung gayon bakit hinagulhol at pinipilit ang iyong mga kamay sa teatro sa pagbanggit ng kamatayan? Hindi ba mas mahusay na ihinto ang pag-iisip ng ito bilang isang tunay na pagkilos nang sama-sama? Paano kung ito ang cool na biro ng isang tao na napahamak sa publisher nito sa walang hanggang Homeric na tawa? At ang tao mismo ay gumaganap din sa kanya dito. Kakatwa sapat, ngunit ang orthodoxy ng mga relihiyon ay nagbibigay ng pagtaas sa kabalintunaan ng agham. Mas malakas ang pariralang "Ang kamatayan ay ang lohikal na pagtatapos ng siklo ng buhay ng tao," mas maraming pagtutol na nakatagpo nito at nagbibigay ng hindi kapani-paniwalang mga kabalintunaan, na hindi pa napatunayan.
